الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف مخلوق خلقه الله، محمد بن عبد الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أيها الأحباب الكرام، روى البخاري ومسلم عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله. وقالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره.
وقد كان السلف - رضوان الله تعالى عليهم - يعظمون ثلاث عشرات من الأيام: العشر الأوائل من ذي الحجة، والعشر الأوائل من شهر الله المحرم، والعشر الأخير من شهر رمضان المعظم.
فكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخص العشر الأخير من رمضان بأعمال لا يعملها في بقية الشهر، تعظيماً لهذه الأيام وتحرياً للقبول وحرصاً على قيام ليلة القدر. فهذه الأيام العشر من رمضان هي خاتمة هذا الشهر، وإنما الأعمال بالخواتيم، فلذلك يحسن بالمسلم أن يختم عمله في شهر رمضان بما يظهر لربه أنه أهل للمغفرة وللتوبة وللقبول. فلذلك كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعظم هذه الأيام العشر، ويحيي فيها بالعبادة والدعاء والذكر والطاعة ما لا يحيي ذلك في غيرها من الأيام؛ حتى إن بعض العلماء قال انه كان يحيي الليل كله صلى الله عليه وسلم، فكان لا ينام في هذه العشر.
فلذلك ينبغي على المسلم أن يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيعظم هذه الأيام ويعبد الله فيها بكل ما أوتي من قوة ومن جهد، ويصدق في ذلك أنه لا يريد من هذه العبادة إلا أن ينال رضا الله ولا يبتغي إلا وجه الله، حتى يعينه الله على أداء هذه العبادة على الوجه الذي يرضيه سبحانه وتعالى.
ينبغي على المؤمن بادئ ذي بدء أن لا يفرط في أداء صلاة العشاء والفجر في الجماعة في المسجد؛ لأنه من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله. فمن صلى الفجر والعشاء في جماعة في المسجد فقد نال حظاً عظيماً من ليلة القدر، فلذلك ينبغي عليه أن يحرص على أداء هذه الصلوات في المساجد - في بيوت الله - جماعة حتى يدرك بعض أجر ليلة القدر.
والنبي - صلى الله عليه وسلم - كان في هذه الليالي يوقظ أهله، وخصوصاً في الأوتار من هذه الأيام. حتى إنه ينبغي للإنسان أن يوقظ أهله وأولاده - ولو كانوا صغاراً - طالما أنهم يطيقون الصلاة، كما قال سفيان الثوري: أحب إلي إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل ويجتهد فيه، وينهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك.
فلذلك هذه الخصلة الجميلة التي يعود فيها الرجل أولاده وأهله على قيام الليل، لأنه أسهل عليهم في رمضان أن يقوموه، فيتذوق الولد وتتذوق الزوجة حلاوة قيام الليل فيسري معهم ذلك إلى بعد رمضان. وعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كان يصلي من الليل ما شاء أن يصلي، حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة يقول لهم: الصلاة الصلاة، ويتلو هذه الآية: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَليْها﴾. وكانت امرأة حبيب تقول له بالليل: قد ذهب الليل وبين أيدينا طريق بعيد وزاد قليل وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا ونحن قد بقينا.
ومن الأعمال التي كان يعملها النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يشد مئزره فيعتزل النساء في هذه العشر ليتفرغ للعبادة فيها، وخصوصاً أنه كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعتكف في العشر الأخير في المسجد، والاعتكاف يمنع من مباشرة النساء.
وينبغي لمن يتحضر للعبادة في الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر أن يتطيب وأن يلبس أحسن وأطيب الثياب، وإن اغتسل للأخذ بالزينة عند كل مسجد فلا بأس؛ لأنه يقبل على رب عظيم. لذلك قال ابن جرير: كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر. وكان النخعي يغتسل في العشر كل ليلة. فهذا الاغتسال وهذا التطيب وهذا اللباس الحسن من أجل لقيا الرب سبحانه وتعالى، فهذا من الزينة الظاهرة.
وأما الزينة الباطنة فينبغي أن ينظف قلبه بالتوبة والاستغفار والدعاء والابتهال إلى الله أن يسلم قلبه من كل عطب ومن الغفلة، وأن يتقبل منه هذه التوبة حتى يلاقي ربه وقلبه سليم سالم من الأوساخ والأدران والظلمات والتحجر بسبب المعاصي والإعراض والغفلة. فيجتمع له زينة الظاهر وزينة الباطن، ويجتمع له لباس الجسد ولباس التقوى، فهذا الذي يصلح لمناجاة ربه كما قال تعالى: ﴿خُذُوا زِينَتَكُم عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾، فكان ابن عمر يقول: الله أحق أن يتزين له.
فالزينة الظاهرة في اللباس والطيب والاغتسال وفي التسوك وتنظيف الفم، والزينة الباطنة بالتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى. أما أن يزين الإنسان ظاهره مع خراب باطنه فلا يغني ذلك شيئاً، كما قال تعالى: ﴿وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ﴾. فلا يصلح - كما قال العلماء - لمناجاة ملك الملوك في الخلوات إلا من زين ظاهره وباطنه وطهرهما للذي يعلم السر وأخفى، والله لا ينظر إلى صورنا ولكن ينظر إلى قلوبنا وأعمالنا؛ فمن وقف بين يديه فليزين ظاهره باللباس وباطنه بلباس التقوى.
ومن الأعمال التي تعمل في هذا العشر الأخير الاعتكاف؛ فالنبي - صلى الله عليه وسلم - كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله. والاعتكاف هو أن يقطع العلائق عن الخلائق - كما قال ابن رجب - للاتصال بخدمة الخالق؛ وكلما قَوِيَت المعرفة بالله والمحبة له والأنس به أورثت صاحبها الانقطاع إلى الله بالكلية على كل حال.
فلذلك إخواني الأحباء، احرصوا على أن لا تفوتوا الخير الذي في هذا العشر، فاحرصوا على قيامها واحرصوا على أن تنالوا الخير والسلام فيها، واحرصوا على أن لا تفوتكم إلا وقد غُفِر لكم وقُبِل منكم وشُرِّفتم بالرضا والوصل مع الله سبحانه وتعالى. فمن ضيع ومن فرط فيستطيع أن يستدرك ما فاته في ليلة القدر فإنها تحسب بالعمر، وخصوصاً لما نسمع قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه».
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعلنا من أهل التوبة والقبول، وأن يجعلنا من أهل قيام ليلة القدر، وأن لا يغادرنا رمضان إلا وهو راضٍ عنا قد قبلنا وأوصلنا بجنابه وفرغ قلوبنا له سبحانه وتعالى، إنه ولي ذلك والقادر عليه، والحمد لله رب العالمين.
تعليقات
إرسال تعليق